وجدان سياسي و انتخابات

  سخنان رهبر کبیر انقلاب: پرهيز از تخريب رقبا و حفظ سلامت فضاي انتخابات

 مقام معظم رهبري همواره در آستانه انتخابات مختلف جريانات سياسي را به پرهيز از تخريب رقبا و حفظ سلامت فضاي انتخابات توصيه مي‌فرمايند. "تا زمان انتخابات، زمان زيادي نمانده بايستي سلامت فضا را حفظ كنيد. بعضي فضاي انتخابات را خراب مي‌كنند؛ تخريب كردن، اهانت كردن و خرد كردن شخصيتهاي گوناگون، همه بر خلاف اقتضاي سلامت انتخابات است. هم مطبوعات، هم راديو و تلويزيون، هم كساني كه به ابزارهاي گوناگون ارتباط جمعي ديگري مجهز هستند - رايانه‌ها و شيوه‌هاي رايانه‌اي - هم كساني كه يك منبري براي سخن گفتن دارند؛ مثل خطباي جمعه و نمايندگان مجلس شوراي اسلامي؛ همه توجه داشته باشند كه تخريب، فضاي انتخابات را خراب مي‌كند. "(1385) مطمئنا اين توصيه‌ها و هشدارها مبني بر دعوت نخبگان سياسي به تقواي سياسي و حفظ سلامت فضاي انتخابات ناظر به نهمين دور انتخابات مجلس شوراي اسلامي نيز است.

  "وجدان سياسي” موجود در جامعه يكي از زمينه‌هاي اصلي سلامت فضاي انتخابات است . وجدان سياسي در واقع همان تصوير كلي است كه در جامعه از حاكميت و قدر ت وجود دارد . غربي‌ها وجدان سياسي را بيشتر منبعث از ايدئولوژي  مي‌دانند . به نظر جامعه شناسان آنها عقيده كاوي‌ها نشان داده است كه در كشورها پنج عنصر اصلي در انتخاب‌ها و برداشت‌هاي شهروندان نقش ايفا مي‌كند :

1-سطح زندگي

 2-گروه سني وجنسي

 3-سطح سواد

  4- دين ومذهب

  5-گرايش به يك حزب سياسي

كه سه عامل اخير جنبه مسلكي دارند . احزاب بر مسلكهاي سياسي تكيه دارند كه خود كم وبيش به دكترين‌هاي ديني وابسته اند . مسلكها با ادغام رفتارهاي فردي در يك تصوير كلي سياست، بر اين رفتار‌ها اثر مي‌گذارند . هر چه ايدئولوژي دقيق تر، پيچيده تر و تنظيم يافته تر باشد و شهروند آن را بهتر بشناسد وبيشتر وكاملتر به آن بگرود، اين تاثير شديدتر است .

به نظر موريس دوورژه مفهوم وجدان سياسي نقش مسلكها را به نيكي روشن مي‌كند . هر برداشت سياسي ويژه، پاسخي است به يك وضع واقعي كه در حيات اجتماعي پديدار شده وتظاهر ديدي كلي است از قدرت حاكم وروابط آن با شهروندان . اين ديد كلي دقيق ، همان وجدان سياسي است . وجدان سياسي ثمره عناصر مختلفي است از قبيل تربيت، محيط، تجربه ونظائر آنها كه د ر ميان آنها ايدئولوژي مقام مهمتري دارد . مسلكها بيش از هر چيز در جهت گسترش وجدان سياسي شهروندان به كار مي‌روند ولذا پاي گذار گروه‌هاي ايدئولوژيك به شمار مي‌آيند . وجدان سياسي موجود در كشور ما بدون ترديد يك تصوير ديني است . وتنها تصورات صادق در اين ساحت ديني مي‌توانند سياليت داشته باشند . يعني در گفتمان ديني حاكم بر جامعه تنها كساني مي‌توانند در چرخه گردش نخبگان حضور يابند كه وجدان سياسي آنها كاملا ديني باشد . اين تصور ديني مستلزم يك جوهر ديني در افراد است . يعني اين متدينين هستند كه قادرند مسير فرايند گردش نخبگان را به شكل احسن بپيمايند . البته اين به اين معني نيست كه برخي با ظاهرالصلاح جلوه دادن خود نتوانند به اين فرايند راه پيدا كنند . اين ورود ممكن است اما بدون ترديد در ادامه با مشكلات جدي مواجه خواهند شد . پس تنها واجدان جوهر ديني  مي‌توانند اين مسير را با سلامت طي كنند . در اين منظر سلامت فضاي انتخابات به گونه‌اي خود به خودي تامين مي‌شود زيرا تقواي متقين مانع تخريب، اهانت وخرد كردن شخصيت ديگران مي‌شود . اما اگر اين احساس وجود دارد كه در جامعه‌اي با وجدان سياسي ديني در آستانه انتخابات امكان تخريب و خراب كردن فضاي انتخاباتي هست بايستي در تصويركلي كه برخي كانونهاي سياسي مخرب، از سامان حاكميت در كشور دارند ، ترديد كرد . به تعبير مقام معظم رهبري تخريب فضاي انتخابات را خراب وفاسد مي‌كند وخروج از مسير صلاح جامعه اسلامي است. پس بايستي تمام افراد وگروه‌هاي تاثير گذار اجتماعي ضمن مرور مجدد بر وجدان سياسي خود مواظب باشند كه مبادا در آتيه‌اي نه چندان دور، شايد فرداي انتخابات دچار عذاب وجدان شوند.

نوشته شده در دو شنبه 10 بهمن 1390برچسب:امیر خجسته,انتخابات مجلس نهم,وجدان سیاسی ,رهبری,بیانات,ساعت 1:41 توسط بي طرف| |